佛学解惑

所知障：指执着於所证之法而障蔽其真如根本智。又作智障、智碍。

8、为何人人皆能成佛？

「佛是已觉悟的众生，众生是未觉悟的佛」，人之所以能成佛，是因为佛性人人本具，人人都有成佛的性能。释迦牟尼佛初成道时，即发出宣言說：「大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。」凡夫的清淨自性本来与佛无异，所謂「般若风光，人人本具」，只因被无明烦恼所覆，因而不能显发，犹如明镜蒙尘，明月为乌云所覆。

所以，学佛首先要肯定自己佛性具足，同时要知精进修行，果能如此，则所謂「情与无情，同圆种智」，无论是多么顽劣愚痴的众生，也终有开悟、见性、圆满佛道的一天。

9、何以说「佛佛道同」？

十方三世一切诸佛，由于应化不同，各有別号，或取因言「弥勒佛」，或取果言「阿弥陀佛」，或取性言「毗盧遮那佛」，取相言「盧舍那佛」，取行言「释迦牟尼佛」，取愿言「阿ㄔㄨˋ佛」、「药师佛」，佛佛各异。然而，诸佛具足一切智慧、德性，无有差別，诚所謂「佛佛道同」。

10、以佛教的观点来看，除了医药以外，如何治疗身体上的疾病？ v 古德說：「修行人应带三分病，才知道要发道心。」基本上，会信仰佛教的人，大都各有其因緣。说到生病，其实四大（注）五蘊（注）假合之身，孰能无病？生老病死本是人生必经的过程，誰能免除？因此关于如何治疗疾病，首先要建立正确的观念，要懂得预防，与病保持距离，万一生病了，也要能「与病为友」。尤其对生命的意义要有一些了悟，能对生死无所挂怀，才能坦然面对疾病，而不是心生排斥、恐惧、忧愁，如此心的动念，只会加重身体的病情。因此，面对各种疾病，希望大家要有一个想法，就是自己要做自己的医生。身体有病，我们不必惊慌，有病当然要找医生治疗，但最重要的是自我治疗，自己做自己的医师。自己心理健全，就可以克服困难；自己的毅力坚定，就可以克服一切的病苦。能夠从心不苦做到身不苦，那么疾病于我又何惧之有！

佛教四大：

佛教之元素说，谓物质（色法）是由地、水、火、风等四大要素所构成。盖佛教主张世界万物及人之身体，均由四大所组成。据《圆觉经》载，四大，乃指由地、水、火、风四大和合而成之人身。即：

(一) 地大，以坚碍为性，如人身中之发毛、爪齿、皮肉、筋骨等均属之。

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